AAIILN.org

Ahmadiyya Dag

Op zaterdag 24 mei jl. heeft de jaarlijkse Ahmadiyyadag plaatsgevonden. Dit jaar stond de Ahmadiyyadag in het teken van het honderdjarige overlijden van de stichter van de Ahmadiyyat, Mirza Ghulam Ahmad.

Doel van de bijeenkomst

Het programma begon met een korte inleiding van de voorzitter, Haroen Badloe, over het doel van deze bijeenkomst. Door middel van een aantal korte, doch interessante lezingen is geprobeerd de mensen in de zaal meer kennis te verschaffen over het ontstaan en de inhoud van de Ahmadiyyat.
Tevens zijn er groepsdiscussies gehouden om inzicht te krijgen in hoe men de islam beleeft in het dagelijks leven en in de rol van de djamaat hierbij.

Na de inleiding van de voorzitter, heeft de naib-imaam Hadji Mohammedamin de openingsdu’a gelezen, met aansluitend een koranrecitatie. Een van de verzen die de imaam reciteerde was vers 3:104, waarin staat:
“En in jullie midden moet er een groep zijn die uitnodigt tot het goede, het juiste beveelt en het foute verbiedt. En dit zijn degene die succesvol zijn.” Op dit vers is de Ahmadiyya Anjuman Isha’at Islam gestoeld.

Groepsdiscussie

Na de koranrecitatie volgde een boeiende lezing van de heer Nasser Mohamedhoesein, die dieper in ging op de betekenis van vers 3:104 en tevens één en ander heeft verteld over de stichter van de Ahmadiyyabeweging, Mirza Ghulam Ahmad. De inhoud van de lezing van Nasser Mohamedhoesein is in deze nieuwsbrief na te lezen.

 

Discussiegroep bestaande uit: Sharda Poese, Sheik Kasimbeg, Bobby Gafoer, Alma Rodjan, Mw. Mahawatkhan, Sila Badloe, Nizaam Rodjan, Fariza Badloe (notulist), Faroel Ramdjan, Djalega Rodjan en Ria Dauri.

Vervolgens vond er naar aanleiding van de lezing een groepsdiscussie plaats aan de hand van een aantal vragen die door Nasser Mohamedhoesein zijn gesteld.
Deze vragen luidden:

• Hoe ga je om met de veranderingen in het propageren  en het beleven van de islam, als Ahmadi?
• Hoe ga je om met de verandering in jezelf?
• Zijn er bijvoorbeeld nieuwe eisen in jezelf?
• Hoe ga je om met de veranderingen van buitenaf?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Discussiegroep bestaande uit: Robert Mohammedamin, Farley Gulzar, Jaseen Gulzar, Rahina Ramzan (notulist),  Mw. Ramzan, Sharon Gulzar, Broer de Witte, Naziema Gulzar, Mw. Ghauharali, Dhr. R. Ghauharali en Imaam Dhonre.


Uit de discussies volgen een aantal conclusies. Zo is de moslim van vandaag beter in staat is de islam te propageren ten opzichte van vroeger. Dit komt onder andere doordat de moslim van vandaag beter geschoold is dan onze voorouders. Daarbij komt dat de mensen tegenwoordig kritischer zijn; niet alles wordt zomaar klakkeloos aangenomen, maar er wordt meer zelf onderzocht. Dat wil echter niet zeggen dat we er al zijn:
in alle discussiegroepen is naar voren gekomen dat we meer kennis over de islam en de ahmadiyyat moeten krijgen, zodat we beter in staat zijn hier uitleg over te geven. Ook kunnen wij dan beter de verschillen en overeenkomsten met andere (islamitische) groepen herkennen. Daarnaast werd ook geopperd om de moskee een grotere rol in de samenleving te laten vervullen, te beginnen in de eigen wijk.  Op die manier kan maatschappelijke participatie gestalte krijgen wat bijdraagt bij de openheid naar buiten toe.


De bijdrage van de Ahmadiyyat

Na de groepsdiscussie en de assar salaat vond de tweede lezing plaats, gegeven door Haroen Badloe.

In zijn lezing heeft Haroen Badloe het gehad over de bijdrage van de Ahmadiyyat in de islam. Zo heeft hij verteld hoe de omstandigheden in de islamitische gemeenschap waren in de tijd van Mirza Ghulam Ahmad: vele onislamitische rituelen werden bijvoorbeeld in de islam geïncorporeerd en de geestelijkheid genoot veel macht. De zuivere islam schoof hierdoor op de achtergrond en een hervormer was nodig om weer orde op zaken te stellen. Mirza Ghulam Ahmad wordt door de Ahmadies gezien als degene die de functie van hervormer heeft vervuld. Voorts heeft Haroen Badloe enkele belangrijke uitgangspunten van de Ahmadiyyat besproken. Onder meer over hoe de Ahmadiyyat denkt over de kruisiging en over terugkomst van de profeet Jezus. Volgens de Ahmadiyyat is Jezus niet aan de kruis gestorven, Jezusis daarentegen door Allah verheven (vers 4:158 heilige koran). Bovendien is de profeet Muhammad (vzmh) de laatste profeet, na hem  zal  geen andere profeet  (terug-)komen.Tevens zijn in de lezing de begrippen mahdi, messias en gog en magog behandeld. Tot slot heeft Haroen Badloe enkele theoretische en praktische speerpunten van de Ahmadiyyat voor ons op een rijtje gezet.
Hieronder een kleine greep uit de reeks:

 

Theoretische speerpunten:

·      de islam is liberaal;

·      de koran moet altijd op de eerste plaats komen in het leven van een moslim;

·      de koran is een gids voor het leven en nooit zal een vers ervan vervallen;

·      na de profeet Muhammad (vzmh) zal er noch een oude noch een nieuwe profeet verschijnen.

 

Praktische speerpunten:

·      alle profeten van alle naties en hun heilige geschriften dienen gerespecteerd te worden;

·      de verschillende denkscholen in de islam zijn allemaal, op kleine verschillen na, verwant aan elkaar;

·      men dient ieder mens te respecteren en te accepteren, ongeacht hun geslacht, geaardheid, ras, geloof, etniciteit, etc.;

·      het is de taak van iedere moslim om de islam op een vreedzame manier te verspreiden;

in naam van zijn religie dient een goede moslim elke tegenslag, elk probleem of elke vernedering met opgeheven hoofd te doorstaan.


Tot slot
Al met al kan gezegd worden dat de Ahmadiyyadag voor iedereen bijzonder leerzaam is geweest. Velen hebben nieuwe kennis opgedaan en voor anderen was het een goed moment om de kennis die zij al hadden op te frissen. Hoewel de opkomst groter had mogen zijn, hebben de mensen die er waren vol enthousiasme aan het programma deelgenomen. Met name de groepsdiscussies zijn zeer geslaagd.